淺談「文化遺產」:何謂「文化遺產」?

「文化遺產」、「世界遺產」等名詞,時常在新聞中出現,內容大多是以政府如何保護和推廣文化遺產,以發展文化創業產業。不過對於這種報導,到底有多少人能理解?一些人可能對政府花費巨額作這些工作無法理解,如草堆街八十號中西藥局就是例子。回到最基本的問題,「文化遺產」到底是甚麼來的?甚麼原因驅使我們要保護它呢?       

甚麼是「文化遺產」(Cultural Heritage)?這的確是難題,因為概念真的是很抽象。一般人將它與「歷史建築」混為一談,的確很多文化遺產都是歷史建築,所以很容易出現這種錯覺。因此,不少人會以時間斷定遺產的價值(Values),結果很多悲劇發生在近代的文化遺產上,如高園街公務員宿舍。根據聯合國教科文組織(United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization)的定義,「文化遺產是過去人類所創造,由現代人類繼承並傳之後世,具有獨特和普世價值的物質或非物質遺存。」【註1】這個定義已經一針見血地指出文化遺產的特質:它是由過去傳承至現在,並應傳承至未來,所以是具有連續性(Continuity);同時它亦要具有重要的價值。這樣,問題又延伸至價值與文化遺產的關係。澳洲的《布拉憲章》(Burra Charter)中提及到「文化意義」(Cultural Significance)的定義:「指對於過去、現在與未來世代之美學、歷史、科學、社會或精神之價值。」【註2】當某種遺存,包括建築、文物、手工技術或生活方式,具有「文化意義」才能被視為「文化遺產」,而「價值」則是斷定「文化意義」的重要指標。

 ????以澳門媽閣廟(A-Ma Temple)為例,它具有幾種重大的「文化意義」和「價值」:首先,作為澳門三大古剎中的最古老者,見證了近五百多年的歷史,因而具有重要的歷史價值;然後,它是主要而悠久的媽祖崇拜場所,而媽祖信仰是原自福建地區,反映了媽祖信仰的普及和澳門與福建地區的頻繁交流,具有突出的社會和精神價值;再者,媽閣廟相傳為葡人登上澳門所看的首座建築,也是最早出現在西方畫作中的建築物,見證了澳門作為中西文化交流的重要港口,因而具有特殊的歷史價值;最後,媽閣廟在澳門廟宇建築中絕無僅有,其佈局與裝飾突顯它的觀賞價值,具有突出的美學價值。

由此可見,媽閣廟作為文化遺產,具有多種重大的文化意義和價值,並得到了本地居民,甚至世界各國的認同。

註釋:【註1】原文:“Heritage is our legacy from the past, what we live with today, and what we pass on to future generations. Our cultural and natural heritages are both irreplaceable sources of life and inspiration.”—摘錄自://whc.unesco.org/en/about/【註2】原文:“Aesthetic, historic, scientific, social and spiritual values for past, present and future generations”— 摘錄自:《布拉憲章》條款第一.四條

如前文所提及,文化遺產必須具備文化意義和價值,但不同人對兩者有不同的意見。假如要求所有人列出自己的「文化遺產」,結果將會是不一的。因此,這個文化意義和價值的界定不同,或多或少也會影響文化遺產鑑定。這種情況同樣出現在社會中,特別是社區(Community)和社區之間。以「澳門歷史城區」為例,25座地方中有20座是西式建築物,而中式建築只有5座,因此有學者認為這反映了兩種情況:首先,澳葡政府輕視中式文化遺產的保護,或多或少是因為「重葡蔑華」的問題存在;同時,「澳門歷史城區」缺乏了中式和本土社區元素,所以未能徹底地反映中西文化交融的情況。這也產生出澳門華人居民對「澳門歷史城區」不太了解和重視,從而影響社區對它們的保護。

????巴米揚大佛:被毀前、被毀時和被毀後一般言而,澳門社區之間的矛盾不大,所以對遺產的管理和保護沒有太大的問題。一旦社區之間出現嚴重分歧,文化遺產將可能成為雙方的衝突中的犧牲品。2001年,塔利班組織(Taliban)在國際社會反對聲中,把巴米揚大佛(Buddhas of Bamiyan)炸毀。巴米揚大佛是阿富汗的世界文化遺產,在該區佛教文化有舉足輕重的地位。破壞巴米揚大佛大大影響佛教的發展,並毀損了該區的歷史文化發展。         除此之外,一些普遍被人視為文化遺產的遺存,也可根據其認受性來界定「等級」(Hierarchy),如本土性(Local)、地區性(Regional)、國家級(National)及國際級(International),但界定時或許會出現模糊的情況。埃及金字塔(Egyptian Pyramids)、萬里長城(Great Wall of China)、聖伯多祿大教堂(St. Peter’s Basilica)等都是無可否認的國際級文化遺產,其價值遠超創造目標,是人類文明的里程碑。不過,以媽閣廟為例,它是澳門香火最鼎盛的神廟之一,對本地人言而是非常重要的,因其精神和社會價值上可視為本土遺產;同時,它也是見證中西文化交流的地方,在人類文化史上有重大意義,所以又被視為國際級遺產。

總括而言,「文化遺產」的概念絕不能簡單地視為「過去遺傳下來的事物」,其概念的核心是對先袓和後代重要的「文化意義」和「價值」,所以界定文化遺產不能單以年代,而是它整體上的「文化意義」和「價值」。不過「文化意義」和「價值」本來就是主觀的概念,不同人有不同的意見和評鑑,因此「文化遺產」也是具有主觀性和政治性。這種因主觀性和政治性而產生的矛盾,往往是文化遺產管理和保護上的主要障礙之一。另外,因文化遺產的認受性所產生的「等級」,也會影響它的管理和保護。

參考資料

  • Aplin, G. J.(2002)。《文化遺產:鑑定、保存與管理》。台灣:五觀藝術出版社。
  • 梁錦文與勞日添(2006)。《「申遺」成功後的澳門文化政策反思》。《行政》,2006,73(19)。
  • Australia ICOMOS. (2000) “Burra Charter: the Australia ICOMOS Charter for Places of Cultural Significance”. Australia: Australia ICOMOS.UNESCO. (n.d.) “About World Heritage”. Retrieved from: //whc.unesco.org/en/about/.
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